The Book of Psalms: Insights and Guidance for Meaningful Reading
Leçon 1 pour le 6 janvier 2024
« Puis il leur dit :
« Puis il leur dit :
« Quand j'étais encore avec vous,
« Quand j'étais encore avec vous,
voici ce que je vous ai déclaré :
voici ce que je vous ai déclaré :
ce qui est écrit à mon sujet
ce qui est écrit à mon sujet
dans la loi de Moïse,
dans la loi de Moïse,
dans les livres des Prophètes
dans les livres des Prophètes
et dans les Psaumes,
et dans les Psaumes,
tout cela devait s'accomplir.
tout cela devait s'accomplir.
Alors il leur ouvrit l'intelligence
Alors il leur ouvrit l'intelligence
pour qu'ils comprennent
pour qu'ils comprennent
les écritures. »
les écritures. »
(Luc 24.44-45
)
Lecture de la semaine:
1 Chroniques 16.7 ; Néhémie 12.8 ; Psaume 25.1-5 ; Psaume 33.1-3 ;
Romains 8.26, 27 ; Psaume 82.8 ; Psaume 121.7.
« Nos avantages dépassent de beaucoup ceux qui étaient
« Nos avantages dépassent de beaucoup ceux qui étaient
accordés au peuple de Dieu des siècles passés. Nous
accordés au peuple de Dieu des siècles passés. Nous
n'avons pas seulement les grandes vérités confiées à
n'avons pas seulement les grandes vérités confiées à
Israël, mais aussi l'évidence du salut merveilleux apporté
Israël, mais aussi l'évidence du salut merveilleux apporté
par le Christ. (Voir Hébreux 1.1-3.)
par le Christ. (Voir Hébreux 1.1-3.)
Ce qui n'était que types et symboles pour les Juifs est une
Ce qui n'était que types et symboles pour les Juifs est une
réalité pour nous (voir Hébreux 8.1-6). Ils possédaient l'Ancien
réalité pour nous (voir Hébreux 8.1-6). Ils possédaient l'Ancien
Testament ; nous avons en plus, dans le Nouveau, l'assurance
Testament ; nous avons en plus, dans le Nouveau, l'assurance
d'un Sauveur qui est venu, qui a été crucifié, qui est ressuscité
d'un Sauveur qui est venu, qui a été crucifié, qui est ressuscité
et qui a fait cette déclaration en sortant du sépulcre de Joseph
et qui a fait cette déclaration en sortant du sépulcre de Joseph
(voir Matthieu 27.57-66) :
(voir Matthieu 27.57-66) :
« Je suis la résurrection et la vie » (voir Jean 11.25,26).
« Je suis la résurrection et la vie » (voir Jean 11.25,26).
Par la connaissance du Christ et de son amour,
Par la connaissance du Christ et de son amour,
le royaume de Dieu est au milieu de nous
le royaume de Dieu est au milieu de nous
(voir Luc 17.21). Jésus nous est révélé dans
(voir Luc 17.21). Jésus nous est révélé dans
les sermons et exalté dans les cantiques.
les sermons et exalté dans les cantiques.
(E. G. White,
Les Paraboles de Jésus
, p. 275.)
Comment lire les Psaumes ? Le livre des Psaumes doit être lu en
gardant à l'esprit qu'il s'agit d'un livre particulier à bien des égards.
Avant tout, nous devons garder à l'esprit qu'il s'agit
d'un livre inspiré, où le Saint-Esprit nous parle directement.
Il aborde des thèmes et des styles aussi divers que
la louange, l'imprécation, la lamentation, l'histoire...
Contrairement aux autres livres de la Bible, il a été écrit par
différents auteurs, à différentes époques et dans différentes
circonstances : de Moïse au retour de l'exil babylonien.
« C'est en ce jour que David chargea pour la première fois Asaph et ses frères
« C'est en ce jour que David chargea pour la première fois Asaph et ses frères
de célébrer le SEIGNEUR. »
de célébrer le SEIGNEUR. »
(1 Chroniques 16.7) (Voir la suite v. 8 -36)
(1 Chroniques 16.7) (Voir la suite v. 8 -36)
Le nom du livre dérive du mot grec
Psalmói
(chants avec
accompagnement musical), qui est le titre du livre dans la
Septante (LXX). En hébreu, son nom est
Tehillim
(louanges).
L'Eglise chrétienne a également
adopté le livre des Psaumes
comme hymne de culte
(Colossiens 3.16 ; Ephésiens 5.19).
Certains d'entre eux étaient utilisés pour des occasions spéciales :
Les psaumes étaient utilisés comme des hymnes chantés
lors du culte dans le temple et dans les synagogues.
Dans l’introduction à plusieurs psaumes, il est fait référence à des
instruments, des mélodies et des chefs de chœur (p. ex. Psaumes 9 ; 45 ; 88).
« Aujourd’hui, notre église possède sa propre collection de chants
de louange: Hymnes et louanges des Adventistes du septième jour.
Si vous consultez l’index à la fin de notre cantique,
vous trouverez la répartition des chants par thème.
Le Psautier a une organisation similaire, bien
qu’elle soit chronologique et non thématique.
Le Seigneur est satisfait lorsque nous pensons
aux activités et aux outils destinés à être utilisés
pour adorer Son nom. Nous devons nous efforcer
de ne Lui offrir que le meilleur de nous-mêmes.
Ce principe est valable non seulement pour la présentation de notre culte d’adoration,
mais aussi pour sa planification et son organisation. Malgré les idées modernes et les
tendances populaires qui prônent un style de culte plus libre, le livre des Psaumes
montre que nous devons être organisés et ordonnés dans notre culte à Dieu. »
(
Guide d’étude
de la Bible,
coin du moniteur,
p. 14.)
La plupart des psaumes ont été écrits par David
(2 Samuel 23.1). Les autres auteurs sont :
De nombreux psaumes révèlent l'expérience personnelle de leurs auteurs (tout comme la nôtre) :
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»
(Guide d’étude
de la Bible,
coin du moniteur,
p. 17.)
« Le ciel raconte la gloire de Dieu, la voûte céleste dit l'œuvre de ses mains. »
« Le ciel raconte la gloire de Dieu, la voûte céleste dit l'œuvre de ses mains. »
(Psaume 19.1)
(Psaume 19.1)
Les Psaumes englobent une grande variété de thèmes
qui couvrent l'ensemble de l'expérience humaine et sa
relation avec Dieu :
Hymnes louant Dieu en tant que Créateur, Souverain et Juge.
Psaumes d'action de grâce pour les abondantes bénédictions de Dieu.
Lamentations, suppliant Dieu de nous délivrer de la détresse.
Psaumes de sagesse avec des conseils pratiques pour la vie.
Psaumes royaux, désignant le Christ comme roi et libérateur.
Psaumes historiques qui passent en revue l'histoire passée d'Israël et la
fidélité de Dieu à son égard.
Ils sont écrits sous forme de poésie. La poésie hébraïque diffère de la poésie occidentale.
« Le ciel raconte la gloire de Dieu, la voûte céleste dit l'œuvre de ses mains. »
« Le ciel raconte la gloire de Dieu, la voûte céleste dit l'œuvre de ses mains. »
(Psaume 19.1)
(Psaume 19.1)
Les Psaumes englobent une grande variété de thèmes qui couvrent
l'ensemble de l'expérience humaine et sa relation avec Dieu :
Ils sont écrits sous forme de poésie. La poésie
hébraïque diffère de la poésie occidentale.
Voici quelques-uns de ses styles :
«
Placer vos richesses dans le monde d'en haut est
une œuvre digne de tous vos efforts, car elle implique
des conséquences éternelles.
Ce que vous consacrez à l'œuvre de Dieu n'est pas
perdu. Tout ce qui est donné pour le salut des âmes et
la gloire de Dieu est placé dans la plus belle entreprise
qui existe, dans ce monde ou dans le monde à venir.
Votre or et votre argent, déposés à la banque du
ciel, augmenteront constamment en valeur et seront
enregistrés là-haut. Vous-mêmes serez les
bénéficiaires de ces valeurs fructifiant grâce aux soins
des banquiers célestes.
»
Au Seigneur, le monde et sa richesse
Au Seigneur, le monde et sa richesse
(Psaume 24)
(Psaume 24)
(E. G. White,
Pour mieux
connaître
Jésus-Christ,
p. 225.)
« … SEIGNEUR,
« … SEIGNEUR,
entends ma prière,
entends ma prière,
prête l'oreille
prête l'oreille
à mes supplications !
à mes supplications !
Réponds-moi dans
Réponds-moi dans
ta constance,
ta constance,
dans ta justice ! »
dans ta justice ! »
(Psaume 143.1)
(Psaume 143.1)
Les psalmistes s'adressent à Dieu dans une prière personnelle :
« Sois attentif à la voix de mon cri, mon Roi et mon Dieu, car c'est à
toi que je m'adresse. » (Psaume 5.2).
Nous sommes également encouragés par l'espérance que
Dieu entend notre prière : « Dieu m'a exaucé, il a écouté
la voix de ma supplication. » (Psaume 66, 19).
Nous pouvons percevoir dans ces prières l'action directe
de l'Esprit de Dieu. David, fils de Jessé, [...] le chantre
d'Israël, dit :
« L'Esprit du Seigneur a parlé par moi, et sa
parole a été sur ma langue. » (2 Samuel 23.1-2)
Dans les Psaumes, Dieu et l'homme interagissent de manière vivante.
Par des prières et des louanges, l'homme - sous l'inspiration de
l'Esprit Saint - exprime son espoir, sa peur, sa colère, son chagrin et
sa douleur. Des sentiments qui transcendent les circonstances, la
religion, l'ethnie ou le sexe de leurs lecteurs. Nous pouvons tous
nous identifier, à un moment ou à un autre, au contenu des Psaumes.
(
page 62)
« Prier, c’est ouvrir à Dieu son coeur comme on le ferait à son plus intime
ami. Non pas que la prière soit nécessaire pour instruire Dieu de ce qui
nous concerne, mais elle nous met à même de le recevoir.
La prière ne fait pas descendre Dieu jusqu’à nous : elle nous élève jusqu’à
lui. Durant sa vie terrestre, Jésus enseigna à ses disciples de quelle
manière ils devaient prier. Il leur apprit qu’ils devaient exposer à Dieu leurs
besoins journaliers et se décharger sur lui de tous leurs soucis. L’assurance
qu’il leur donna de l’exaucement de leurs prières, il nous la donne aussi. »
(page 63)
« Notre Père céleste désire répandre sur nous la plénitude de sa grâce. Il ne tient
qu’à nous de boire à longs traits à la source de l’amour infini. N’est-il pas étrange que
nous priions si peu ? Dieu est tout disposé à exaucer les prières du plus humble de
ses enfants, et pourtant ce n’est qu’à contrecœur, semble-t-il, que nous lui faisons
connaître nos besoins. Qu’est-ce que les anges du ciel peuvent penser des humains
— êtres chétifs et misérables, sujets à la tentation- »
(E. G. White,
Le meilleur
chemin,
p. 62-63.)
L’amour de Dieu pour l’humanité
La nature et la révélation témoignent de concert en faveur de l’amour
de Dieu. Notre Père céleste est l’Auteur de la vie, de la sagesse et de
la joie. Contemplez les merveilles de la nature.
Constatez leur parfaite adaptation aux besoins et au bien-être, non
seulement de l’homme, mais aussi de tout être vivant. Le soleil et la
pluie qui égaient et rafraîchissent la terre ; les montagnes, les mers, les
plaines : tout nous parle de l’amour du Créateur.
C’est Dieu qui subvient aux besoins de toutes les créatures. Ces belles
paroles du psalmiste rendent hommage à sa touchante sollicitude :
« Les yeux de tous espèrent en toi
« Les yeux de tous espèrent en toi
Et tu leur donnes la nourriture en son temps.
Et tu leur donnes la nourriture en son temps.
Tu ouvres ta main,
Tu ouvres ta main,
Et tu rassasies à souhait tout ce qui a vie. »
Et tu rassasies à souhait tout ce qui a vie. »
(Psaume 145 .15, 16.)
(Psaume 145 .15, 16.)
(E. G. White,
Le meilleur
chemin,
p. 5.)
« Les psaumes de David parcourent toute la gamme de
l'expérience humaine, des profondeurs de la culpabilité et
de l'auto-condamnation à la foi la plus haute et à la
communion la plus exaltée avec Dieu.
L'histoire de sa vie montre que le péché ne peut apporter
que honte et tristesse, mais que l'amour et la miséricorde
de Dieu peuvent atteindre les plus grandes profondeurs,
que la foi élèvera l'âme repentante jusqu'à la participation
à l'adoption des enfants de Dieu.
De toutes les promesses contenues dans sa Parole, c'est
l'un des témoignages les plus puissants de la fidélité, de la
justice et de la miséricorde de l'alliance de Dieu. »
(E. G. White,
Patriarches et Prophètes
, p. 745.)
•
1
Psaume. De David. Lorsqu'il
Psaume. De David. Lorsqu'il
s'enfuit pour échapper
s'enfuit pour échapper
à Absalom, son fils.
à Absalom, son fils.
•
2
2
SEIGNEUR,
SEIGNEUR,
qu'ils sont nombreux,
qu'ils sont nombreux,
mes adversaires,
mes adversaires,
nombreux ceux qui
nombreux ceux qui
se dressent contre moi,
se dressent contre moi,
•
3
3
nombreux ceux qui disent
nombreux ceux qui disent
à mon sujet : Pas de salut
à mon sujet : Pas de salut
pour lui auprès de Dieu !
pour lui auprès de Dieu !
•
4
4
Mais toi, SEIGNEUR,
Mais toi, SEIGNEUR,
tu es pour moi un bouclier ;
tu es pour moi un bouclier ;
tu es ma gloire,
tu es ma gloire,
tu relèves ma tête.
tu relèves ma tête.
•
5
5
Je crie vers le SEIGNEUR,
Je crie vers le SEIGNEUR,
et il me répond
et il me répond
de sa montagne sacrée.
de sa montagne sacrée.
•
6
6
Je me couche, et je
Je me couche, et je
m'endors ; je me réveille,
m'endors ; je me réveille,
car le SEIGNEUR me soutient.
car le SEIGNEUR me soutient.
•
7
7
Je n'ai pas peur des dizaines
Je n'ai pas peur des dizaines
de milliers de gens qui se
de milliers de gens qui se
placent tout autour de moi
placent tout autour de moi
pour m'attaquer.
pour m'attaquer.
•
8
8
Lève-toi, SEIGNEUR !
Lève-toi, SEIGNEUR !
Sauve-moi, mon Dieu !
Sauve-moi, mon Dieu !
Car tu frappes à la joue tous
Car tu frappes à la joue tous
mes ennemis, tu brises
mes ennemis, tu brises
les dents des méchants.
les dents des méchants.
JE PRIE
•
9
9
C'est au SEIGNEUR
C'est au SEIGNEUR
qu'appartient le salut !
qu'appartient le salut !
Que ta bénédiction
Que ta bénédiction
soit sur ton peuple !
soit sur ton peuple !
Dive into the depths of the Book of Psalms, a unique collection of inspired writings that cover diverse themes and styles. Discover the richness of this book, written by various authors over different periods, under various circumstances. Gain an understanding of how to approach the Psalms as a source of direct communication from the Holy Spirit, offering praise, lamentation, and history. Uncover the significance of the Psalms in both Jewish worship traditions and Christian hymnody.
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E N D
Presentation Transcript
Puis il leur dit : Quand j' tais encore avec vous, voici ce que je vous ai d clar : ce qui est crit mon sujet dans la loi de Mo se, dans les livres des Proph tes et dans les Psaumes, tout cela devait s'accomplir. Alors il leur ouvrit l'intelligence pour qu'ils comprennent les critures. (Luc 24.44-45)
Lecture de la semaine: 1 Chroniques 16.7 ; N h mie 12.8 ; Psaume 25.1-5 ; Psaume 33.1-3 ; Romains 8.26, 27 ; Psaume 82.8 ; Psaume 121.7. Nos avantages d passent de beaucoup ceux qui taient accord s au peuple de Dieu des si cles pass s. Nous n'avons pas seulement les grandes v rit s confi es Isra l, mais aussi l' vidence du salut merveilleux apport par le Christ. (Voir H breux 1.1-3.) Ce qui n' tait que types et symboles pour les Juifs est une r alit pour nous (voir H breux 8.1-6). Ils poss daient l'Ancien Testament ; nous avons en plus, dans le Nouveau, l'assurance d'un Sauveur qui est venu, qui a t crucifi , qui est ressuscit et qui a fait cette d claration en sortant du s pulcre de Joseph (voir Matthieu 27.57-66) : Je suis la r surrection et la vie (voir Jean 11.25,26). Par la connaissance du Christ et de son amour, le royaume de Dieu est au milieu de nous (voir Luc 17.21). J sus nous est r v l dans les sermons et exalt dans les cantiques. (E. G. White, Les Paraboles de J sus, p. 275.)
Comment lire les Psaumes ? Le livre des Psaumes doit tre lu en gardant l'esprit qu'il s'agit d'un livre particulier bien des gards. Contrairement aux autres livres de la Bible, il a t crit par diff rents auteurs, diff rentes poques et dans diff rentes circonstances : de Mo se au retour de l'exil babylonien. Il aborde des th mes et des styles aussi divers que la louange, l'impr cation, la lamentation, l'histoire... Avant tout, nous devons garder l'esprit qu'il s'agit d'un livre inspir , o le Saint-Esprit nous parle directement.
C'est en ce jour que David chargea pour la premire fois Asaph et ses frres de c l brer le SEIGNEUR. (1 Chroniques 16.7) (Voir la suite v. 8 -36) Le nom du livre d rive du mot grec Psalm i (chants avec accompagnement musical), qui est le titre du livre dans la Septante (LXX). En h breu, son nom est Tehillim (louanges). Les psaumes taient utilis s comme des hymnes chant s lors du culte dans le temple et dans les synagogues. Dans l introduction plusieurs psaumes, il est fait r f rence des instruments, des m lodies et des chefs de ch ur (p. ex. Psaumes 9 ; 45 ; 88). Certains d'entre eux taient utilis s pour des occasions sp ciales : Pendant le p lerinage des f tes annuelles et des nouvelles lunes (le hallel gyptien Psaume 113-118 ; et le grand hallel Psaume 136 ) Lors du culte du matin dans les synagogues ( hallel quotidien Psaume 145-150) Au moment du culte du sabbat (Psaume 92) L'Eglise chr tienne a galement adopt le livre des Psaumes comme hymne de culte (Colossiens 3.16 ; Eph siens 5.19).
Aujourdhui, notre glise possde sa propre collection de chants de louange: Hymnes et louanges des Adventistes du septi me jour. Si vous consultez l index la fin de notre cantique, vous trouverez la r partition des chants par th me. (Guide d tude de la Bible, coin du moniteur, p. 14.) Le Psautier a une organisation similaire, bien qu elle soit chronologique et non th matique. Le Seigneur est satisfait lorsque nous pensons aux activit s et aux outils destin s tre utilis s pour adorer Son nom. Nous devons nous efforcer de ne Lui offrir que le meilleur de nous-m mes. Ce principe est valable non seulement pour la pr sentation de notre culte d adoration, mais aussi pour sa planification et son organisation. Malgr les id es modernes et les tendances populaires qui pr nent un style de culte plus libre, le livre des Psaumes montre que nous devons tre organis s et ordonn s dans notre culte Dieu.
Asaph et ses fils (50, 73-83) Les fils de Kor (42, 44-47, 49, 84-85, 88) La plupart des psaumes ont t crits par David (2 Samuel 23.1). Les autres auteurs sont : Hem n ezrah ta (88, en tant que co-auteur) Et n ezrah ta (89) Salomon (72, 127) Mo se (90) De nombreux psaumes r v lent l'exp rience personnelle de leurs auteurs (tout comme la n tre) : Difficult s Doutes et souffrances Exp riences du pardon divin Joie, bonheur D votion et gratitude envers Dieu pour sa fid lit et son amour L'espoir en Dieu Confiance dans les promesses de Dieu T moignage de r demption Appel au salut
Dans les Psaumes, nous trouvons un large ventail d motions qui couvrent toute la gamme de l exp rience humaine, de la r v rence sublime la tristesse abjecte. Bien qu crits il y a plus de 25 si cles, les Psaumes transcendent l poque laquelle ils avaient t r dig s et restent profond ment pertinents pour nous aujourd hui. (Guide d tude de la Bible, coin du moniteur, p. 17.)
Le ciel raconte la gloire de Dieu, la vote cleste dit l'uvre de ses mains. (Psaume 19.1) Les Psaumes englobent une grande vari t de th mes qui couvrent l'ensemble de l'exp rience humaine et sa relation avec Dieu : Hymnes louant Dieu en tant que Cr ateur, Souverain et Juge. Psaumes d'action de gr ce pour les abondantes b n dictions de Dieu. Lamentations, suppliant Dieu de nous d livrer de la d tresse. Psaumes de sagesse avec des conseils pratiques pour la vie. Psaumes royaux, d signant le Christ comme roi et lib rateur. Psaumes historiques qui passent en revue l'histoire pass e d'Isra l et la fid lit de Dieu son gard. Ils sont crits sous forme de po sie. La po sie h bra que diff re de la po sie occidentale.
Le ciel raconte la gloire de Dieu, la vote cleste dit l'uvre de ses mains. (Psaume 19.1) Les Psaumes englobent une grande vari t de th mes qui couvrent l'ensemble de l'exp rience humaine et sa relation avec Dieu : Ils sont crits sous forme de po sie. La po sie h bra que diff re de la po sie occidentale. Voici quelques-uns de ses styles : Quand je vois tes cieux, ouvrage de tes doigts, la lune et les toiles que tu as form es. (Psaumes 8.3). Combine des mots, des phrases ou des pens es de mani re sym trique, r p tant ou contrastant une id e. Parall lisme Que les fleuves battent des mains, que toutes les montagnes se r jouissent . (Psaume 98. 8) Images Utiliser un langage figur . Eternel, Dieu de mon salut, jour et nuit je crie vers toi. (Psaumes 88.1) Exprime le tout par des parties contrast es M risme Car tous les dieux des peuples sont des idoles, mais c'est l'Eternel qui a fait les cieux. (Psaume 96. 5) Ils utilisent des mots aux sonorit s similaires pour souligner un message. Le Psaume 96.5 cr e un jeu de mots entre Elohim (dieux) et elilim (idoles). Jeux de mots
Au Seigneur, le monde et sa richesse (Psaume 24) Placer vos richesses dans le monde d'en haut est une uvre digne de tous vos efforts, car elle implique des cons quences ternelles. Ce que vous consacrez l' uvre de Dieu n'est pas perdu. Tout ce qui est donn pour le salut des mes et la gloire de Dieu est plac dans la plus belle entreprise qui existe, dans ce monde ou dans le monde venir. Votre or et votre argent, d pos s la banque du ciel, augmenteront constamment en valeur et seront enregistr s l -haut. Vous-m mes b n ficiaires de ces valeurs fructifiant gr ce aux soins des banquiers c lestes. serez les
Un livre de prires Les psalmistes s'adressent Dieu dans une pri re personnelle : Sois attentif la voix de mon cri, mon Roi et mon Dieu, car c'est toi que je m'adresse. (Psaume 5.2). SEIGNEUR, entends ma pri re, pr te l'oreille mes supplications ! R ponds-moi dans ta constance, dans ta justice ! (Psaume 143.1) Dans les Psaumes, Dieu et l'homme interagissent de mani re vivante. Par des pri res et des louanges, l'homme - sous l'inspiration de l'Esprit Saint - exprime son espoir, sa peur, sa col re, son chagrin et sa douleur. Des sentiments qui transcendent les circonstances, la religion, l'ethnie ou le sexe de leurs lecteurs. Nous pouvons tous nous identifier, un moment ou un autre, au contenu des Psaumes. Nous pouvons percevoir dans ces pri res l'action directe de l'Esprit de Dieu. David, fils de Jess , [...] le chantre d'Isra l, dit : L'Esprit du Seigneur a parl par moi, et sa parole a t sur ma langue. (2 Samuel 23.1-2) Nous sommes galement encourag s par l'esp rance que Dieu entend notre pri re : Dieu m'a exauc , il a cout la voix de ma supplication. (Psaume 66, 19).
(page 62) Prier, c est ouvrir Dieu son coeur comme on le ferait son plus intime ami. Non pas que la pri re soit n cessaire pour instruire Dieu de ce qui nous concerne, mais elle nous met m me de le recevoir. La pri re ne fait pas descendre Dieu jusqu nous : elle nous l ve jusqu lui. Durant sa vie terrestre, J sus enseigna ses disciples de quelle mani re ils devaient prier. Il leur apprit qu ils devaient exposer Dieu leurs besoins journaliers et se d charger sur lui de tous leurs soucis. L assurance qu il leur donna de l exaucement de leurs pri res, il nous la donne aussi. (page 63) Notre P re c leste d sire r pandre sur nous la pl nitude de sa gr ce. Il ne tient qu nous de boire longs traits la source de l amour infini. N est-il pas trange que nous priions si peu ? Dieu est tout dispos exaucer les pri res du plus humble de ses enfants, et pourtant ce n est qu contrec ur, semble-t-il, que nous lui faisons conna tre nos besoins. Qu est-ce que les anges du ciel peuvent penser des humains tres ch tifs et mis rables, sujets la tentation-
Comme dans la vie du psalmiste, Dieu doit tre au centre de notre vie et nous savons que nous pouvons compter sur lui pour tout. Il est toujours dans nos pens es. Psaume 16.8 Psaume 44.8 Nous nous glorifions en lui et le louons en permanence. Psaume 46.1 Il est notre refuge et notre force. Nous le saluons avec joie. Psaume 47.1 Psaume 57.2 Nous crions vers lui en recherchant sa faveur. Psaume 62.8 Nous lui d versons nos c urs. Psaume 82.8 Nous r clamons leur justice. Nous savons qu'il nous pr serve du mal. Gr ce aux Psaumes, nous savons que Dieu nous entend, m me si nous ne le voyons pas, et qu'il r pond nos pri res au bon moment (Psaumes 3.4 ; 10.1 ; 20.5-6). Psaume 121.7 Dieu est dans son saint temple, mais il est aussi nos c t s (Psaumes 11.4 ; 23.4). Nous pouvons tre confiants et en s curit en sa pr sence (Psaume 119.58).
Lamour de Dieu pour lhumanit La nature et la r v lation t moignent de concert en faveur de l amour de Dieu. Notre P re c leste est l Auteur de la vie, de la sagesse et de la joie. Contemplez les merveilles de la nature. Constatez leur parfaite adaptation aux besoins et au bien- tre, non seulement de l homme, mais aussi de tout tre vivant. Le soleil et la pluie qui gaient et rafra chissent la terre ; les montagnes, les mers, les plaines : tout nous parle de l amour du Cr ateur. C est Dieu qui subvient aux besoins de toutes les cr atures. Ces belles paroles du psalmiste rendent hommage sa touchante sollicitude : Les yeux de tous esp rent en toi Et tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu ouvres ta main, Et tu rassasies souhait tout ce qui a vie. (Psaume 145 .15, 16.)
Les psaumes de David parcourent toute la gamme de l'exp rience humaine, des profondeurs de la culpabilit et de l'auto-condamnation la foi la plus haute et la communion la plus exalt e avec Dieu. L'histoire de sa vie montre que le p ch ne peut apporter que honte et tristesse, mais que l'amour et la mis ricorde de Dieu peuvent atteindre les plus grandes profondeurs, que la foi l vera l' me repentante jusqu' la participation l'adoption des enfants de Dieu. De toutes les promesses contenues dans sa Parole, c'est l'un des t moignages les plus puissants de la fid lit , de la justice et de la mis ricorde de l'alliance de Dieu. (E. G. White, Patriarches et Proph tes, p. 745.)
1 Psaume. De David. Lorsqu'il s'enfuit pour chapper Absalom, son fils. Psaume 3 6 Je me couche, et je m'endors ; je me r veille, car le SEIGNEUR me soutient. 2 SEIGNEUR, qu'ils sont nombreux, mes adversaires, nombreux ceux qui se dressent contre moi, 7 Je n'ai pas peur des dizaines de milliers de gens qui se placent tout autour de moi pour m'attaquer. JE REFLECHIS 3 nombreux ceux qui disent mon sujet : Pas de salut pour lui aupr s de Dieu ! 8 L ve-toi, SEIGNEUR ! Sauve-moi, mon Dieu ! Car tu frappes la joue tous mes ennemis, tu brises les dents des m chants. 4 Mais toi, SEIGNEUR, tu es pour moi un bouclier ; tu es ma gloire, tu rel ves ma t te. 9 C'est au SEIGNEUR qu'appartient le salut ! Que ta b n diction soit sur ton peuple ! 5 Je crie vers le SEIGNEUR, et il me r pond de sa montagne sacr e.
